半岛·体育护卫治队三策——重训教docx

2024-10-15 10:43:20

　　半岛·体育bob官方网护卫治队三策——重训教重训教是护卫队立力之源。诸葛亮在《将苑·习练》中说：“军无习练，百不当一；习而用之，一可当百”。对于油田护卫队（以下简称护卫队）来说，如果缺失了有效的军事教育和训练，那么其战斗力无异于一群散兵游勇——遇弱则乱，遇强则散。近年来，在遇有群体性突发事件时，许多单位在护卫队的使用上非常纠结，察其原因，主要有二：一怕遇到弱势的对方，担心由于己方队员行动没有分寸，而伤及对方，造成局面失控；二怕遇到强势的对方，担心护卫队战之不胜，而殃及己方，反遭耻笑。反观这两个原因，无论是局面失控，还是殃及己方，都是护卫队训练无素的体现。对于一支训练有素的护卫队来说，遇弱则攻守以令，而非宣泄情绪；遇强则进退有序，而非做鸟兽散。那么如何锻造一支训练有素的护卫队呢？一．必须强化护卫干部的选拔培训（一）护卫干部的选拔将帅是训练军队的实施者，因此，将帅在练兵中起着特殊的作用，我国古代留下了许多将帅对练兵重要的俗语，如。“兵之强弱，系于将帅”，“兵无强弱。强弱在将”等等，历史上，不少名将练出了一支支战斗力强大的精兵，如岳飞的岳家军、戚继光的戚家军。对于护卫队来说，队干部是组织者和领导者半岛·体育，是护卫队的“将帅”，队员之强弱，系于队干部。所以，如何选拔出优秀的队干部对护卫队建设极为重要。中国历史，既是一部文明史，也是一部战争史。在漫长的战争实践过程中积淀了丰富的选将智慧。其中《武经总要·选将》提出的“九验”最为全面和最具代表性：“远使之以观其忠，近使之以观其恭，繁使之以观其能，卒然问焉以观其智，急与之以观其信，委之以货财以观其仁，告之以危以观其节，醉之以酒以观其态，杂之以处以观其色。九征至，不肖人得矣。”由此可以看出，古人把“忠、恭、能、智、信、仁、节、仪、色”作为选将的核心要素来加以考察。今天，这一原则同样适用于护卫队。结合护卫队可以解释为：让护卫干部远离机关领导任职而观察他是否忠诚，让其就近办事而观察他是否恭敬，让其处理纷乱事务观察他是否有能力，对其突然提问观察他是否有心智，交给期限紧迫的任务观察他是否守信用，把财物托付给他观察是否清廉，把危难告诉给他观察是否持守节操，用醉酒的方式观察他的仪态，用男女杂处的办法观察他对待女色的态度。上述九种表现一一得到验证，劣质的护卫干部也就自然暴露出来，具体表现为：护卫干部不忠，护卫队远使则有令不从；护卫干部不恭，护卫队近使则上下无序；护卫干部无能，护卫队繁使则不胜其任；护卫干部无智，护卫队临危则手足无措；护卫干部无信，护卫队临急则贻误战机；护卫干部不仁，护卫队见财则损公肥私；护卫干部无节，护卫队遇难则见风使舵；护卫干部失仪，护卫队沾酒则惹是生非；护卫干部好色，护卫队近色则纪律无存。选拔护卫干部的过程不是一个“一眼辨真伪”的过程，而是一个实践检验、理性分析、再实践检验、再理性分析的过程半岛·体育。这个过程既是被选拔护卫干部通过实践不断自我完善的过程，也是选拔者通过选择不断提升自身分析判断能力的过程。《武经总要》是北宋的一部官修书，受其历史政治环境的局限性，较为注重“德”在选拔过程中的重要性，而缺失对“勇”的探讨，笔者觉得有必要在此加以补充赘述。“智勇双全”是我国古代对将领所应具备的综合性素质的精炼概括，一名优秀护卫干部必须文武兼备，智勇双全，两者相辅相成，缺一不可。对于“智”“勇”的关系，宋代何去非在他的《何博士备论》卷下中曾作了恰当的分析，他说：“徒智而无勇，则遇勇而挫，徒勇而无智者，则遇智而蹶(摔倒、颠仆)。智足以役(驱使)勇，勇足以济(助)智。然后以战必胜半岛·体育，以攻必取，天下其孰能当之!”①对于护卫队来说，由于履职的危险性决定了“勇”对于护卫干部而言尤为重要，护卫干部是护卫队的领头羊，若缺失勇气，遇事不能一马当先，身先士卒，那么完成任务也就无从谈起。（二）护卫干部的培训玉璞固然重要，但要成为名珏，还需后期能工巧匠的雕琢和打磨。遴选出的优秀干部，只有不断加强其军事素养培训和传统道德教育，才能保持其在履职能力和道德品质上的先进性半岛·体育。1.加强军事素养培训目前，油田也有一年一度的护卫干部骨干集训活动（在钻井培校，为期10天左右），几乎每年都是队列、擒敌拳、盾牌操三大样轮番上阵。下属各单位为完成培训任务，一人多次参训现象比比皆是，更有甚者让外雇队员顶替对干部去参加培训。这一培训模式带来的问题有二：一是这些培训内容的设置不像是针对护卫干部的培训，而更像是针对护卫队员的培训。低层次的技能培训不应在管理局层面实施。当前，在内实施的是官兵分训半岛·体育，即军官和士兵在训练场地、训练内容和军事考核上采取分开实施的方式，实施基于岗位职责的培训考核制度——士兵训练基本作战技能，军官学习军事组织指挥知识。护卫干部的培训和考核应着重队伍管理（提高护卫队管理能力）、应急组织指挥（提高应急事件处置能力）和思想政治教育（提高对队员做思想工作的能力）。2.用优秀传统文化占领护卫干部思想阵地对于护卫队干部来说，秉持什么样的人生观、世界观和价值观，直接关系到他带队伍、做工作的出发点和落脚点。对于管理护卫干部的领导来说，如果不能有效占领护卫干部的思想阵地，那么腐败错误的思想就会趁虚而入，而错误的思想必然导致错误的行为，错误的行为必然给油田带来现实的损失。面对挂空挡的护卫干部思想阵地，当务之急是如何实施有效占领。实施大而空的老式思想教育恐怕无济于事，应改革创新，尝试新的方式、方法和内容。思想教育重在引导，强迫人们接受某一思想是极其愚蠢的幻想。过去我们一直围绕社会主义和展开宣贯，很多护卫干部对短期内实现不了的蓝图存有质疑。我们不妨换个进攻方向，向已经发生的历史寻找公众认可的优秀文化，并加以褒扬和宣传，把他们的思想引向历史主流价值观，进而树立起正确的人生观，从整个人生的高度来看待一时的灯红酒绿和纸醉金迷。只有护卫干部树立起了正确的人生观和价值观，才能脚踏实际的做好今天的工作；只有做好今天的工作，才有资格谈护卫工作的未来、胜利油田的未来。3. 树立起护卫干部的“爱兵如子”管理思想。爱兵如子是吴起治军的一个突出特点。有一年，吴起统率魏军进攻中山国，有一士兵身上长了毒疮，痛得他满地打滚。毒疮里的脓血不排出来，病是好不了的。当时的医疗水平较落后，要想排出脓血，只能用嘴巴去吮吸。为了解除士兵的痛苦，吴起不顾毒疮的又脏又臭，亲自用嘴吸毒疮，士兵得救了。吴起为士兵吸毒的事情，在军营中传为佳话。后来，吴起率兵讨伐秦国，所向披靡，一连攻克五个城池，夺得了西河地区。在他镇守西河的二十七年间，先后率军与诸侯大战76次，全胜的就有64次，这与他体贴下士，治军有方是分不开的。护卫队不是军队，在行动过程中，队员没有军纪的强制约束。护卫干部只有在工作中扑下身子与队员同甘苦，在生活中关心队员，临时工当做正式工来相处，理解他们、尊重他们，才能在队伍中树立起威信，在临危时队员才能与之共进退。二．强化护卫队员的实战化训练一支护卫队战斗力强弱的体现，除了有过硬的责任素养之外，还必须以严格的军事训练来实现。古代兵家对军事训练的重要性有深刻的认识。《孙子兵法·计篇》把“士卒孰练”视为战争胜负的重要条件。明代抗倭名将戚继光所著《纪效新书》是我国古代论述练兵最全面、最实用的著作。戚继光认为，“教练之法，自有正门。美观则不实用，实用则不美观”那些“周旋左右，满片花草”的花而不实的花套路，全无实战价值，必须废除。他一扫华而不实的练兵恶习，以“练为战”为指导思想，取得了抗倭的巨大成就。护卫队主要担负两大任务：一是打击盗油，二是处置群体性突发事件。着眼这两大战场，开展实战化训练是提升护卫队战斗力的不二法门。何为实战化训练？一言概之，就是针对具体任务实施的仿实战训练。如何开展实战化训练？笔者认为应做好四方面的工作：一是做好体能训练实战化。无论是抓捕盗油份子，还是处置件，护卫队能否在现场实施有效控制和隔离，是对护卫队员体能的直接考验，所以，队员的训练就应遵照遂行任务的强度制定训练强度和考核标准。二是做好搏击训练实战化。护卫队在执行反盗油抓捕时，与盗油嫌疑人近身搏斗在所难免，只有扎实抓好队员的平时搏击训练，战时才能自信出击、迅速制敌。三是做好巡逻、蹲守、侦查技能培训。巡逻、蹲守、侦查看似是体力活，实则是脑力劳动。向新队员传授巡逻、蹲守和侦查技巧，可以有效提高护卫队的“投入产出比”，起到事半功倍的效果。四是做好训练考核与奖惩挂钩工作。这一点笔者已在《护卫治队三策——明赏罚》篇中加以赘述。三．对护卫大队组织指挥体系实施改革愚者在于把简单问题复杂化，智者在于把复杂问题简单化。目前的护卫大队人员多，效率低，其症结就在于组织体系臃肿和指挥体系紊乱。改革是唯一出路。护卫大队是一支遂行急、难、险、重任务的队伍，指挥快捷通畅是完成任务的基本保证。而要实现这一基本要求，就必须建立起一个精干高效的组织指挥体系。一是要对护卫大队的组织体系实施改革。成立护卫大队参谋室，以取代目前的护卫大队组织设置是一个值得尝试的选择。护卫大队领导通过参谋室实现对护卫大队的日常管理、行动前谋划及行动即时指挥。参谋室设置：设作训参谋一名、军务参谋一名、宣传参谋一名、后勤参谋一名；所辖护卫中队下设：队长一名、指导员一名、副队长一名（侦查班长代理）、侦查班（4人）、应急班（5人）、斩首班（5人）、突击一班（5人）、突击二班（5人）、突击三班（5

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